Page 51 - Reflexiones sobre San Jose

“PRIMACIA DE LA VIDA INTERIOR”
“PRIMACIA DE LA VIDA INTERIOR”
EN LA REDEMPTORIS CUSTOS
EN LA REDEMPTORIS CUSTOS

- P. Jan Pelczarski, OSJ
- P. Jan Pelczarski, OSJ

1. NOCIÓN DE “VIDA INTERIOR”

in querer entrar en consideraciones acerca de la La interioridad es un tema que atraviesa toda la tradición
Shistoria del concepto de “vida interior”, nos parece cristiana. Retomando el antiguo adagio “Conócete a ti
más importante ofrecer alguna aclaración del término que, mismo”, que se sintetiza en el llamado a reflexionar sobre
a primera vista, puede parecer un poco pasado de moda el sentido de la vida, la vida interior elabora lo que se vive
y que de hecho hoy es poco utilizado. Efectivamente la desde afuera y se pone preguntas esenciales: ¿Quién soy
noción se presta a la equivocación y a la sospecha, si yo? ¿De dónde vengo? ¿Hacia dónde voy? ¿Qué sentido
se entiende como huida de la realidad histórica o como tiene lo que estoy haciendo? ¿Quiénes son los demás
intimismo que aleja del contexto histórico y eclesial. para mí? Solo a través de la interiorización uno llega a
ser “sujeto” de su propia vida (E. Bianchi). Ya San Agustín

En los diccionarios, el término “interior” normalmente se había escrito: “No salgas de ti, regresa dentro de ti mismo,
refiere “a lo que acontece en el alma, en la conciencia la verdad habita en lo profundo del hombre”.
y en lo íntimo del hombre”; y el término “interioridad”
se define como ámbito el espíritu y de la conciencia, 2. LA VIDA INTERIOR HOY
como complejo de pensamientos, afectos, aspiraciones,
intereses y creencias, que constituyen la dimensión En la sociedad contemporánea, fundada sobre el culto
psíquica y espiritual del hombre. En definitiva, un espacio de la apariencia y del activismo, muchos viven orientados
de reflexión y de silencio personal, que exige capacidad hacia afuera, buscando continuamente estímulos
de escucha y de reflexión para encontrar el significado de exteriores y novedades. En los estudios dedicados a la
lo que acontece. condición del hombre actual se constata la aparición del
vacío interior, que lleva a la búsqueda de compensaciones
En la Biblia el signo de la interioridad es el corazón, sede en abuso de droga, alcohol y el juego, o la dependencia de
de la voluntad y de las decisiones. San Pedro utiliza internet y de las redes sociales en general; se descubre la
una imagen sugestiva hablando “del hombre oculto en fragmentación interior con la necesidad de recomposición;
el corazón” (1Pt 3,4) y san Paolo contrapone el hombre se evidencian recorridos que tienden a alejar el hombre
interior al hombre exterior (2 Cor 4,16-18). de la relación consigo mismo y orientan el baricentro de
la persona humana al exterior; y si descubre, finalmente,
el intento de olvidar el malestar interior provocado por

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