Page 69 - Reflexão sobre São José

Dominum et Vivificantem (18 de Maio de 1986) diz respeito ao Espírito Santo, Redemptor
Hominis (4 de Março de 1979) diz respeito a Jesus Cristo. Destas encíclicas desponta o
movimento horizontal, fazendo emergir a Sagrada Família: Redemptoris Mater (25 de
Março de 1987) sobre a Bem-Aventurada Virgem Maria, Redemptoris Custos (15 de Agosto
de 1989) sobre São José e culminando depois com a Redemptoris Missio (17 de Dezembro
de 1990) sobre a missão da Igreja. Aqui podemos ver o movimento teológico da missão: da
Missão da Trindade (Missio Trinitatis), à revelação do mistério da Encarnação e da
Salvação (Mysterium Salutis), até à vocação e missão da Igreja (Missio Ecclesiae).

Neste movimento teológico e missionário, João Paulo II coloca São José no coração da
Redenção e no mistério da Encarnação, juntamente com Maria, e sublinha o seu papel de
pai, esposo de Maria, guardião e protetor da Santa Família (T. Stramare, «San Giuseppe. Il
custode del redentore nella vita di Cristo e della Chiesa» in Omelie temi di Predicazione
98 (2006) 57). Podemos notar o título usado no documento para descrever o papel de São
José, "custos". Como "custos", São José não é constituído apenas pai de Jesus e esposo de
Maria, mas também "depositário e colaborador do mistério providencial de Deus" (RC 14).
Como guardião, São José dedicou totalmente a sua vida ao serviço dos interesses de Jesus,
ao serviço do Verbo encarnado; a sua vida torna-se oblação total de si mesmo a Deus e à
Santa Família de Nazaré.

Este serviço humilde e fiel é o que inspirou o Papa Francisco a considerá-lo um modelo
para o seu papel de pastor da Igreja Universal. Em sua homilia para o início de seu
ministério petrino, em 19 de março de 2013, Papa Francisco destacou a figura de São José
como "guardião", considerando-o um autêntico modelo de serviço e de resposta à vocação
cristã: “Como vive José a sua vocação de guardião de Maria, de Jesus, da Igreja? Numa
constante atenção a Deus, aberto aos seus sinais, disponível mais ao projeto d’Ele que ao
seu. (...) E José é «guardião», porque sabe ouvir a Deus, deixa-se guiar pela sua vontade e,
por isso mesmo, se mostra ainda mais sensível com as pessoas que lhe estão confiadas,
sabe ler com realismo os acontecimentos, está atento àquilo que o rodeia, e toma as
decisões mais sensatas. Nele, queridos amigos, vemos como se responde à vocação de
Deus: com disponibilidade e prontidão; mas vemos também qual é o centro da vocação
cristã: Cristo. Guardemos Cristo na nossa vida, para guardar os outros, para guardar a
criação!”.

Este mostra significativamente sua forma peculiar de liderança e a abordagem
eclesiológica de seu pontificado. Ele adaptou o método indutivo latino-americano para a
teologia baseado no conceito: Ver-Julgar - Agir. Isso é proeminente em sua exortação
apostólica Evangelii Gaudium e em sua carta encíclica Laudato si '. Outro aspecto notável
de sua teologia e eclesiologia é seu grande respeito e consideração pelo sensus fidei,
especialmente no que a teologia latino-americana chama de “teologia do povo”. Este fica
muito evidente em suas homilias e mensagens e, às vezes, até mesmo promove devoções
especiais.
Na sua visita apostólica às Filipinas, Papa Francisco falou da sua devoção a São José:
"Gostaria também de dizer uma coisa muito pessoal. Amo muito São José, porque ele é um
homem forte e silencioso. Na minha mesa tenho uma imagem de São José adormecido. E

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