Page 24 - Reflexsje Św. Józefie

roku. Ostatecznie, 20 września 1870 r., Rzym został zajęty przez wojska rządu włoskiego przez
wyłom Porta Pia.

Błędy na polu filozoficznym, religijnym, moralnym i społecznym szły w parze z niepokojami
politycznymi, o czym świadczy ich potępienie, do którego doszło po dekadzie refleksji, poprzez
encyklikę “Quanta cura” i słynną listę osiemdziesięciu błędnych przyimków, zwana Syllabus (8
grudnia 1864). Łatwo sobie wyobrazić reakcję, jaką miał Papież Pius IX ze strony przeciwników
i oskarżenia przeciwko Papieżowi o bycie przeciw cywilizacji i postępowi (por. Tarcisio
Stramare OSJ, San Giuseppe in Sacred Scripture, in Theology and in Worship, wyd. Piemme,
Rzym 1983, s.271).

POTĘŻNY OPIEKUN

Kościół, oficjalnie wywyższając godność i świętość świętego Józefa, uznaje wspólnie, że misja
wyznaczona mu przez Boga w odniesieniu do fizycznego ciała Jezusa obejmuje również Jego
mistyczne ciało i dlatego zwraca się o jego patronat. Podtytuł „Redemptoris cutos” - „Postać i
misja świętego Józefa w życiu Chrystusa i Kościoła” - jest wyraźną deklaracją „wiecznej
aktualności” św. Józefa, którego misja nie jest tylko historyczna, czyli ograniczona do określony
czasu i przestrzeni, jak to bywa w przypadku każdej postaci, ale „metahistorycznej '', czyli
włączonej w tajemnicę wcielenia, zakotwiczonej w określonym czasie i miejscu jako
historycznym, ale nie ściśniętej w jej wąskich
granicach, ponieważ uczestnicząc w “Boskim
dziele Odkupienia”, które ma swój fundament
w tajemnicy Wcielenia ”(por. Redemptoris
Custos, 1) i rozciąga się na całą pełnię czasu,
właściwą niewypowiedzianemu misterium
Wcielenia Słowa” ( patrz Redemptoris Custos,
32). „Istotnie, cały Kościół już tam był” z Nim,
podsumowany jak w zarodku, już płodny w
ludzkości i we krwi Chrystusa Jezusa; cały
Kościół był w dziewiczym macierzyństwie
Najświętszej Maryi, Matki wszystkich
wiernych, która u stóp krzyża odziedziczy
krew swojego jednorodzonego syna Jezusa.
Taki mały w oczach, ale tak wielki w oczach
ducha, Kościół był już tam ze św. Józefem,
kiedy on był opiekunem w Świętej Rodzinie
”(por. Pius XI, przemówienie z 21 kwietnia
1926 r. ; Stramare, La via di san Giuseppe, wyd.
OCD, Rzym, 2001, s. 92-93).

„Kościół chce, aby był obrońcą - twierdzi Paweł
VI - ze względu na niezachwianą ufność, że
ten, któremu Chrystus chciał powierzyć
swoim
kruchym
ludzkim
opiekę
nad
4
4 Refleksje o sw. Józefie