Page 66 - Reflexiones sobre San Jose

derrota de Castelfidardo (18 de septiembre), el Papa se
quedó solo con Roma con el patrimonio circundante de La Iglesia, exaltando oficialmente la dignidad y santidad de
San Pedro. San José, reconoce conjuntamente que la misión que le
ha encomendado Dios sobre el cuerpo físico de Jesús se
La masonería y el anticlericalismo obstaculizaron cualquier extiende también a su cuerpo místico y, por tanto, invoca
intento de reconciliación entre el gobierno italiano y la su patrocinio. El subtítulo de la Exhortación Apostólica
Santa Sede, en particular con respecto a la provisión de las “Redemptoris custos” - “La figura y misión de San José
numerosas diócesis vacantes. Los episodios de Garibaldi en la vida de Cristo y de la Iglesia” - es una declaración
que asolaron Roma datan del otoño de 1867. Finalmente, explícita de la “perenne actualidad” de San José, cuya
el 20 de septiembre de 1870, Roma fue ocupada por tropas misión no es sólo histórica, es decir, limitada a un tiempo y
del gobierno italiano a través de la brecha de Porta Pía. espacio particular, como sucede con cualquier personaje,
sino ‘meta histórica’, es decir, involucrada en el misterio
Los errores en el campo filosófico, religioso, moral y de la encarnación, anclado sí a un tiempo y lugar particular
social iban de la mano con disturbios políticos, como lo en cuanto histórico, pero no comprimido en su estrecho
demuestra su argumentación, madurada tras una década límite, porque participa de la paternidad de la obra divina
de reflexión, con la encíclica Quanta cura y la famosa lista de la Redención, “que tiene su fundamento en el misterio
de las ochenta preposiciones erróneas, llamado Syllabus de la Encarnación” , y se extiende a toda la plenitud de los
5
(8 de diciembre de 1864). Es fácil imaginar la reacción que tiempos ‘, propia de misterio inefable de la Encarnación del
tuvo Pío IX de él y las acusaciones que se le hicieron al Verbo” .
6
Papa de estar en contra de la civilización y el progreso .
4
“Toda la Iglesia, en efecto, ya estaba con él, resumida
como en germen, ya fecunda en humanidad y en la sangre
de Cristo Jesús; toda la Iglesia estaba en la maternidad
virginal de María Santísima madre de todos los fieles, que
al pie de la cruz heredaría en la sangre de su primer hijo
Jesús. Tan pequeña a los ojos, pero tan grande a los ojos
del espíritu, la Iglesia ya estaba allí con San José, cuando
él era el guardián de la Sagrada Familia, el padre tutelar” .
7

Afirma Pablo VI: “La Iglesia quiere que sea un protector por
la confianza inquebrantable que él, a quien Cristo quiso
confiar la protección de su frágil infancia humana, querrá
continuar desde el cielo su misión de proteger, guiar y
defender el cuerpo místico de Cristo lo mismo, siempre
débil, siempre amenazado, siempre dramáticamente
inseguro ” .
8

Protector de la Santa Iglesia: se trata, dice San Juan
Pablo II, de una invocación profundamente arraigada en la
revelación de la Nueva Alianza. La Iglesia es precisamente
el Cuerpo de Cristo. ¿No era, entonces, lógico y necesario
que aquel a quien el Padre Eterno ha confiado a su Hijo,
extendiera su protección también sobre ese Cuerpo de
5 Juan Pablo II: Redemptoris Custos, 1
UN PROTECTOR PODEROSO 6 Juan Pablo II: Redemptoris Custos, 32
7 Pío XI, Alocución del 21 de abril de 1926; Stramare, La via di san
4 Cfr. Tarcisio Stramare, OSJ, San José en la Sagrada Escritura, en Giuseppe, Ed. OCD, Roma, 2001, págs. 92-93).
Teología y en el Culto, Ed. Piemme, Roma, 1983, p.271) 8 Pablo VI, Homilía del 19 de marzo de 1969).

66